民勤保娃娃习俗

保娃娃是一种在民勤流传比较普遍的生养习俗。是为娃娃求好生好养，给娃娃祈福禳灾而进行的认干亲仪式，也叫“拴娃娃”。

保娃娃习俗起源于原始的自然信仰和阴阳五行等一些朴素的哲学思想，在悠远的传承中逐渐演变为一种生活习俗。

过去保娃娃有很多讲究，首先要看小孩是否“犯保”，若不“犯保”，就不能随意保人。犯保有几种情况：一是体弱多病，“驳杂”多；二是娃娃顽劣，难管教，“不上路”；三是娃娃命相、八字等与家中大人不合。凡此种种都必须通过算命先生“驳劫”弄清缘由，找一对命相或相生相符、或相克制平、或反侮压制的干爹干妈来平衡。其实质是一种原始的和谐思想。

一般来说，娃娃“犯保”对干亲家有以下几个程序：首先是给犯保的娃娃掐八字，确定需要找的干亲家的条件；然后寻找合适的干亲家人选；找到合适的人选后确定日期、敲定讲究的仪规和准备的物品；最后举行认干亲家仪式。

娃娃犯保掐八字有很多讲究，娃娃的命不一样，保给的对象就不同。有的娃娃命重，得保给读书人或者有功名的人方可压制；有的娃娃五行不平，则得按五行方位命相找，或东方或西方，或金命或水命的干爹来克补才行；有的娃娃婚太硬，得在出门人中寻个干爹，这样才可找上对象；有的女娃，因妨害男娃娃，需要保给儿子多的人家，方可生男孩子；有需要保给老君爷管教，就找个打铁烧炉子的替代；有的五行缺木，于是拜村口的一棵树为干爹；有的需要认吃四方饭的人方保平安，便认化缘的和尚为干爹……情况各种各样，理由各不相同，其反映的是先民们朴素的和谐理念。

条件确定以后，就要按条件寻找合适的人选。若自己身边有合适的人，双方关系也比较好，就自己联系，双方议定日子、讲究，按期举行仪式。若自己熟悉的人当中没有合适人选，就得托人打听介绍，寻找合适人家，然后双方了解后都有结成干亲的意愿，就按“讲究”“哈数”完成认干爹程序。保娃娃习俗多在五六岁以下娃娃身上发生。也有十三四岁，甚至二十多岁的成年人，但不多见。

确定日期也叫作择日子。多数情况下是由道人、巫婆神汉掐算。要考虑孩子属相、生辰八字、日常表现，亲家属相、生辰八字等。若是双方熟悉，只是为关系更进一步，择日期就无太大玄机，双方商议确定吉日举行仪式。多是农历三、六、九，或者选择双日，俗语说“三、六、九，往前走”“农民不识字，择个双双日”，取个吉庆之意。也有破格的，选定初四、初七等，但不多见。

日期确定后，保娃娃的一方要蒸盘馍，数量为16个，备红蜡烛一对，香、表纸若干。这是基本要求。若是自身条件好，还可准备其他礼品，如烟、酒、猪羊肉、现金等。对方有小娃娃，也要准备一身穿戴，以及相应物品。若是对方老人尚在，就给对方老人准备适当礼物，总之礼数要周到。

接受干儿子干女儿的一方，要按照神汉巫婆算定的去办，多为银手镯、项链、保带、上衣、裤子、鞋袜等，叫做“身命”。这是必备物品。其余的根据自身经济条件，或双方关系亲疏，准备适当礼品。

到了日子，保儿女的一方领着孩子到干爹干妈家。对方准备好供桌香笼，摆在厨房的锅台前。保儿女的一方献好盘馍，摆好香笼，燃香焚表。然后和孩子一起对着供桌叩头行礼，此为拜谢天地神灵。接下来，干爹干妈端坐上位，干儿子、干女儿给干爹干妈叩头行礼认干亲。干爹给娃娃塞礼钱，干妈为娃娃穿衣裳，勒保带。较为讲究的人家，还要请一位德高望重的老人见证结干亲仪式。这时老人家口中念念有词：“天保三十年，地保三十年，干爹干妈各保二十年。祝娃大吉大利，百病不生，长命百岁！（”或者说：“扣的是升子，坐的是斗，干爹干妈保到九十九！（”如果干亲家抓不住子女（子女多夭折）或身子多病，干爹干妈就将一长命金锁或银锁挂到娃娃的脖子上，寓意锁住拴住。

仪式完毕，干亲家做长寿面招待，一则祝福干儿干女一生平安，长寿百年，二则用长面系住两家，以后时常走动，关系不疏。干亲家回去时，回赠盘馍两个。

以后的日子，两家关系确定了下来，保娃娃的一方，是下亲；收娃娃的一方，是上亲。过年过节，下亲要主动到上亲门上拜访。

多数情况，保娃娃意在祛除娃娃身上毛病。如果娃娃身上毛病仍然很多，就会继续请神汉巫婆掐算，另外寻找，直到大体满意。故此，有的孩子会有好几个干爹干妈。

干亲家结成后，有的双方来往频繁，关系很好，一直延续向前。有的不亲不疏，在节假日礼节性往来。有的只图一时，时间一长，不再往来。民勤有句俗语：“干亲家，湿亲家，认过三年不认他。（”这是一句玩笑话，却也是实话。

保娃娃习俗，寄托着民勤人对美好生活的向往，随着社会发展能传承下去。（邸士智）

——来自 民勤县文化馆编；樊泽民主编. 《民勤非物质文化遗产》 2023