近代山西地区婚嫁礼俗与服饰

婚，贺也，人生之大喜。近代山西地区婚嫁礼大体上遵循《周礼》中所制定的六礼，有些已合并，有些又有派生，多地各有不同、叫法不一。总体上婚嫁礼可分为婚聘习俗、嫁娶习俗、婚后习俗三个阶段。婚聘习俗指六礼中的纳采、问名、纳吉、纳征，包括说媒、讨八字、换庚贴、互赠礼、定亲饭、送聘礼等仪式。嫁娶习俗指请期和亲迎，包括定日子、催妆、开脸、穿嫁衣、迎亲上轿以及拜堂合卺等仪式。婚后习俗有庙见、拜大小、归宁等。

十里不同风，百里不同俗，山西地区晋北、晋中、晋南三地文化背景差距大。晋北地区与草原接壤，当地文明与草原文明相融合；晋中地区在清中后期晋商文化影响下，形成颇具特色的商业文明；而晋南地区地处平原，是中原古文化的农耕文明。受晋北、晋中、晋南各区域自然环境、文化背景以及社会环境的制约，婚嫁礼仪呈现出明显的地域差异。晋北地区地处边防要地，自然环境恶劣，受整体经济水平制约，婚姻论财者少，其缔约迎娶等仪式并不正规，六礼仅有纳采、问名、纳征、请期，并不亲迎。晋中地区清代奢侈之风盛行，并波及到婚姻礼俗，嫁娶仪式规范流程繁琐，场面宏大。晋南地区婚俗内部差异较小，一致性强，婚嫁看中门第，嫁娶仪式非常规范。

民国国体改革，辛亥革命后社会风气大开，青年男女争取自由选择婚姻，开始采取新式婚制，称作“文明新婚”。文明新婚从沿海发达城市发端，进而波及至城镇乡村，山西地区很多州县都有这样的现象出现。其“新”主要表现在两个方面，一是婚姻流程从简进行，二是旧的习俗逐渐被新的婚俗取代。新式的婚姻流程仪式一般包括入席奏乐、主婚人宣读证书、双方交换饰物行鞠躬礼、主婚人致词、谢主婚人介绍人、来宾演说、唱文明结婚歌等环节。在文明婚礼中一些传统的习俗被取代，如跪拜礼改为鞠躬礼，称谓的改变。新式婚礼不再过分强调浓厚的封建伦理纲常和等级尊卑，人与人之间变得更加平等，结婚证书的出现亦使婚姻具备法律效应。但这种婚俗变迁并不是一蹴而就的，具有不平衡性和时代局限性，新兴的婚姻观念和实践仅限于城镇的青年知识分子以及士绅阶层当中，山西地区婚俗总体上呈现出新旧并用的现象。

近代山西地区亲迎仪式

近代山西地区拜堂仪式（摄于祁县民俗博物馆）

婚聘习俗

婚聘习俗包括纳采、问名、纳吉、纳征四个阶段。俗话说“无媒不成婚”，近代山西仍承袭封建婚姻旧制，由父母做主并经媒人牵线搭桥，后到女方家中提亲，名为纳采。由媒人在男女两家之间多次交涉后，女方家长同意结亲后，双方交换儿女的生辰八字，名为问名，俗称“讨八字”。将男女双方的八字请阴阳先生进行“合婚”，看双方命相是否相合，如若八字相合两家就择吉日传换庚帖，经由媒人商定彩礼数目与送礼转柬日期。

经过上述的议婚阶段后，下一步便是纳吉，要举行换庚帖仪式订婚，日期选择农历三、六、九等吉日。男女双方各备红色庚帖，将姓名、生辰、彩礼等信息写在上面作为凭证进行交换。除交换庚帖外还要互赠信物与礼品，信物一般都具有纪念意义。男方送女方戒指、手镯，女方送男方绣制的荷包、肚兜、手帕等。晋北河曲地区除庚帖、信物外，还会送衣料。男方富有者送红绸一匹名为“长命红”，蓝布一对名为“长命青”；贫穷之家则用红布替代红绸，红蓝布料各一块，红为地、蓝为天，取欢天喜地之意。女方则会回赠帽靴、“硬腰子”等衣物。纳征俗称“送聘礼”、“送彩礼”，山西地区以金钱财帛为聘，送聘礼时讲究“四色礼”，包括绸缎被褥、嫁娶衣物、金银首饰、猪羊吃食等，数量取双忌单以表吉祥如意。

嫁娶习俗

嫁娶包括请期和亲迎两个阶段，请期俗称“定日子”，具体流程为择定娶亲吉日后通知女方，征求女方的同意后双方便开始准备婚嫁。在迎娶前一日要进行“会亲”，商议迎娶的最后事宜。男方家将第二天新娘衣饰交由媒人送至女家，意为催促女方做好出嫁准备，称为“催妆”。此外男家还要送给亲家母一身衣料，俗称“奶亲布”，表达对其养育女方的感激，女方母亲收下后，则要回赠男方头巾和袜子。出嫁前夕，女家要给女儿“上头”和“开脸”，将辫子盘成发髻，用五种颜色的细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，以示身份转变。

亲迎仪式大体上有迎亲、上轿、拜堂、合卺四个程序，地方志中对亲迎仪式有以下记载：“至期，婿或乘马，或坐肩舆，备彩仗鼓吹，亲迎于女氏之门。主人揖入，待以宾礼”。近代山西地区迎娶多用花轿，以鼓乐为引、花轿在后，到女家迎娶新娘。晋北地区并不亲迎，仅由媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶。晋中地区嫁娶仪式规范，过程较繁琐，场面较大。女方家中诸事毕后，新郎新娘便拜辞父母返回男方家，进门后要举行拜天地仪式。拜天地完毕后，新郎新娘拉上同心结进入洞房，新娘先跨马鞍取平安勤劳之意，再跳火盆寓意生活红红火火。

婚后习俗

婚后礼俗包括见大小、回门等程序。《临县志》记载：“次日,晨起食后,送亲者回女家;婿偕新妇拜父母,以及伯叔、亲友,名曰见大小。”《阳曲县志》记载：“合卺次日,婿妇拜祖先、父母及亲族。”婚后第二日行“庙见礼”，新娘要拜谒新郎的父母、家族中的长辈、叔伯和亲友等。除新娘要拜见家中长辈外，家族中的平辈和晚辈也要来见新娘，其意义是为了确认新娘在男方家族中的角色身份，让新娘更快融入家庭。

新婚夫妇婚礼后回女方家中省亲叫做“回门”，近代山西各地区皆有此习俗。不同州县“回门”日期不一，例如永宁、临县、岢岚州、榆次为第三日；太原、阳曲为第九日；平遥、清源、太谷为第十日。晋北地区婚后还会“住对月”，新妇在回门一个月后会在娘家再住一个月，一月之后母家遣车将女送回，就此婚嫁礼的所有流程正式结束。