眉山东坡区中心村丧葬⑨俗

旧社会，眉山东坡区的有钱人家很讲究丧葬。传统的丧葬观念是人死后人土为安。那时，中心村的老年人要提前为自己备办寿衣寿棺，大多还要请风水先生勘选阴宅坟地，富贵人家还要预先修造拱门墓椁，谓之“修山”。有单门墓椁，也有双门墓椁（夫妇合墓）。

死者临终时，儿女亲属要到床前守护送终，待死者断气后，立即跪烧香烛纸钱，谓烧“落气钱”。亲人死的那一刻，家里人还要将剪刀绑在竹竿上，对准死者头上房屋戳穿一个窟窿，三呼：“出不出？”三答：“出！”称作“出死屋”。将竹竿由窟窿中猛掷出房外，意让死者魂灵由此升天，谓之“出煞”。子女号哭，俗称“号丧”。接着鸣放鞭炮，叫作“升天炮”或“落气炮”，焚烧死者床上草垫，叫“烧落气草”。接着为死者沐浴更衣，陈尸中堂，这叫“小殓”。

沐浴更衣是有讲究的，先将亡人全身清洗，男子剃去头发，穿套或5套或7套衣服，放入棺材中，盖衣衾，手捏金褡裢。死者是老人的，将棺材或骨灰盒放在正房堂屋正中，是晚辈的，则放在横房阶沿走廊。前置香案，设灵位，点香烛，放置酒、肉、糖果糕点等供品，在棺材或骨灰盒四周点香烛，在龙门外或户外用竹竿撑一笼望山钱和招魂幡。

老人灵柩停在堂屋正中，脚下点一盏油灯，昼夜不熄，直至出殡，称为“点路灯”。用白纸贴家神、门神，在大门外按死者性别(男左女右)挂纸钱，称“望山钱”。人死后，儿孙及全家人要披麻戴孝，分别到各亲友处下跪叩头报丧。男性死跪左膝，女性死跪右膝。同时讣告亲友，告亲友安葬开奠时间。

出殡前一天晚上，家人要设宴招待亲朋，有的还要请道士做道场（有1天1晚，有3天、7天，有9天“九灵进贡”等），念经超度亡灵，俗称“大夜”。在这天晚上，亲戚邻朋前往祭奠，道士做道场，本家直系旁系血亲晚辈皆跪在铺好的晒垫内聆听道士宣读《通关文约》，道出严父慈母抚育子女经营家庭的艰辛。全场泣不成声。“一叩首、再叩首、三叩首”“孝子一献香、再献香、三献香”“孝子一献帛、再献帛、三献帛”“孝子献酒樽肴馔、献时果素品”。亲属每家依次超度亡人，转伏一堂。家属穿白色孝服，在死者遗体前设灵堂，燃灯、设供，不停地烧纸钱。

死者入棺时，着上头巾，身穿寿衣，寿衣一般以三、五、七单数穿，盖上衾被，请道士到灵堂做“开咽喉”“亮路”“绕棺”等法事。待亲人齐聚时，“闭殓”（封棺）、家祭，停棺3日后埋葬，也有的停棺宅旁，择“吉日”安葬。

出殡前需做很多准备工作，将死者生平事迹写成“家祭”，对灵唱读。然后，阴阳先生撵地脉，以罗盘定墓穴方位、朝向。乡亲地邻帮忙在墓地开挖坟坑。道士按死者出生年月日时辰与死亡年月日时辰测算出殡时间。一般3日，最多7日即可出殡。

清晨出殡时，道士请亲属瞻仰死者遗容或火化后的骨灰，然后封棺。棺木上置一只灌过酒的公鸡，谓之“踩丧鸡”。这时，道士大声问道:“生魂出不出?”有人大声回答:“出!”“死魂出不出？”道士又问。“出!”又有人回答。道士大声喊道:“生魂出、死魂出，出!”这时有人用竹竿将房顶的瓦片捅向屋面。道士用小斧头将一瓦片敲碎，随着“叭”的一声，道士把斧头抛向地坝中央。此时，8条汉子摸着捆着棺材的杠子，起首的“龙头”一声吆喝：“前后!”末尾的“龙尾”应道：“起!”“一进孝堂三献礼，八位弟兄来得齐”讲的就是人死出殡时，所讲究的抬工礼仪。平平抬起棺材在一片哭声中步出屋门。4人抬棺木（也有8人抬或16人抬），讲排场的用“龙杆”（特制的抬丧器具）。孝子抱灵幡走在棺木前，送丧队伍随棺木后，打火把、提马灯的，放炮的，扛望山钱的，举招魂幡的，撕钱纸的，捧灵位的，抱遗像的，抬棺材的,还有哭丧的家属以及扛着花圈送丧的亲戚朋友、乡亲地邻一路走向墓地，鼓乐吹打、鞭炮不断。沿途抛撒“五谷”（稻、粱、黍、麦、豆）、撕撒纸钱，谓之“买路钱”。

到了墓地，经道士做法事后下葬。棺材放入墓穴，由法师摆罗盘，拨正方向落葬，棺前还要放1只装五谷、银钱和纸钱灰的瓦罐，谓之“老纸罐”，正式“落葬”。法师会举行特定的谢坟、安位仪式，孝子下跪焚香烛、烧纸钱。下窖后，由道士做法事撒米，由死者的子女孙儿辈排成行，背对墓窖，两只手分别拉起衣服下面两个角形成一个兜，道士抛撒米，子女扯起衣兜去接米，这称为“讨衣禄”，接得多者为祥。道士即令下葬出魂，亲属烧纸钱、点香烛，帮忙的地邻开始垒坟。道士领着亲属围着坟墓转三圈，为死者圈地。由内到外，不断延伸，面积越转越宽。但须避开农家住房，不得圈在其中。法事做完后，撮土掩埋，垒成坟丘，立上墓碑。最后孝子绕坟三圈，摔土垒坟，收起孝帕，摘松枝插在头上，以最快的速度跑回家，先到者为福。坟墓前晚上要点长明油灯，谓点“孤坟灯”。

安葬完毕后，家人设宴答谢亲友邻居等人。安葬后连续3天下午，孝子们要到墓地烧钱送纸，俗称“歇脚”。自此七日一奠，依次至七七，到四七的二十八日，择吉延僧，讽经祈福，取灵位、杖经等物焚之，称为“除灵”。经“五七”结束，此后的“小祥”（死期一周年）“大祥”（死期两周年）“除服”（死期3周年）追修。孝子在100 天内不理发，称为“蓄百期”。服丧期间，在职官员要居家守孝3年，每天早晚要向灵位焚香跪拜，每餐要盛饭筷祭献灵位，家人不婚不嫁，不办庆贺宴会，不弦歌丝竹，不衣丝织品和彩色艳服，言谈不谐谑，对来宾不迎不送等。礼仪如此，完全照办的并不多，一般以尽哀为主，不甚铺张。

贫寒人家丧葬礼仪较简单，一般以旧木板镶成薄棺（俗称“火匣子”）将死者装殓入葬，有的甚至只能用竹篾笆裹死者入土，称“软埋”。婴儿夭亡，一般只草草地掩埋于河滩或直接丢进河中让水冲走。

新中国成立后的丧葬习俗

新中国成立后，代之以简单文明的悼唁仪式，送花圈、赠祭幛、举行追悼会。20世纪70年代起提倡火葬，火化数逐渐增多。除夕、清明、七月半等节日，为缅怀亲人，到墓前敬献花圈、锄草、培土。有的到殡仪馆骨灰存放室瞻仰遗像，献上白花、黑纱、青松、翠柏或水果，在骨灰盒前默哀致敬。

乡村中修山、做棺土葬，请星士择吉日，看阴地，焚楮设宴，念“祭文”等习俗仍存在。1993年以后，除少数边远山区的村、组尚有土葬外，全县逐渐推行火葬。城镇和乡村的丧葬形式视经济条件、丧葬观念的不同各有差异。灵堂有设在家中、小区的，多数设在笔架山公墓悼念厅。火化时间有的先火化，将骨灰盒安置于灵堂;有的将遗体安置在灵堂，出殡时再送至眉山火葬场火化。家人守灵三五天不等，亲朋好友纷纷前往悼念，并送花圈、礼金等。出殡那天，举行追悼会和告别仪式后，将遗体送火葬场火化，再将骨灰盒送往自选墓地或公墓安葬，下午设宴答谢亲朋好友。也有部分居民去世后，不发讣告、不置灵堂，火化后直接送公墓安葬。

农村居民多数按照传统丧葬习俗进行，俗称“打图子会”。亡人过世时，家人为其烧“落气钱”，火化后将骨灰盒安置在灵堂，灵堂一般设置在堂屋，守灵数日，有的还要请道士念经超度亡灵、确定墓地和出殡时间，亲戚朋友和乡邻要带花圈、钱纸、礼金前往祭奠，乡亲地邻要到场帮忙。中心村的《村规民约》提出：丧事从简，不搞陈规旧俗。这也体现了社会主义新风尚。