宗族例规 [江西省吉安市]

一、家族例规

分家立户 旧时，世家大户，崇尚三代或四代同堂。家长一般为全家辈份最高者，也有以长房长子主持全家大事的。但是，这样的世家大户，往往矛盾重重，办事、生产积极性不高，很难维持长久。因此，多数家庭在兄弟们都完婚以后，就要分家，各自另立门户。分家时，必须请娘舅主持公道，长房长孙要多分一份家产。女儿不能分享家产。建国后，大多数家庭子女结婚后，即另立家庭，很少有几代同堂的。70年代以来，实行计划生育，家庭人口大为减少，3~4人的小家8益增多。

带子过继 旧时，在“不孝有三，无后为大的封建观念束缚下，有的家庭没有儿子接代，将兄弟的儿子带作继子，谓之“过继”。也有的家庭收买义子接代，但义子不能上族谱，不被家族承认。

招郎上门 旧时，有的地方允许有女无儿的家庭招郎上门，头生男孩只能跟母姓，户主要向同族人家分封一定数额的红利市（即红包钱）。现在，由于实行计划生育，提倡男到女方落户，废除了那些陈旧的家族例规。

二、宗族例规

上红丁 旧时，城郊农村中的宗族于农历正月初二或十五日在祠堂内设席“上红丁”。各户有新娶媳妇或新生男婴，须献酒1壶，菜4碟，报上媳妇的姓氏和男婴名字，以及他们的出生年、月、日、时，录在宗族草谱上，为以后续修族谱作依据。各“上红丁”户所献酒菜，供族中长者和执笔人享用。城市无此俗。

立堂会 旧时，一般每个家庭有个堂名，如张三家叫张余庆堂，李四家叫李德义堂。兄弟分家后，各另取堂名，俗称“立堂会”。富贵人家在兄弟分家时，家长留下部分租田作为祖堂产业，以作后代子孙清明冬至祭祖或资助子孙读书之用。在同堂宗族内，彼此称呼加“堂"字，如堂祖父、堂伯父、堂叔父、堂兄、堂弟、堂侄等。同堂人家，鸡犬相闻，守望相助。谁家有婚、丧、喜庆或建房造舍，须给各家分送“享众”礼物，同堂各户也须主动帮忙。土改时，堂产已分，此俗不存。

修族谱 旧时，一宗族繁衍若干代后，便要续修族谱。从基祖开始，按世系排列，将男丁夫妇的生辰（年、月、日、时）写上谱阶。已故者，也写明殁辰（年、月、日、时）和葬处。无直属子嗣者，由兄弟子孙承桃，称“调线”、“接代”。规定长子归长房，意为“传宗接代不能灭长房”。有官职、学历和业绩突出的族亲，分别立传，并收录其墓铭。谱成，全族宴客，请僧道念经烧牒敬祖宗，称“禅谱”。在同姓，同修不同村的分支宗族之间，春节期间，相互擎龙灯来往，请吃“新年酒”。平时，如同族村人受外族欺凌，便临时召集族会，表示声援，严重者引起宗族械斗。建国后，此俗已严令禁止。近年，有的地方又兴起续修族谱。

开族会 旧时，城郊各大姓宗族有一整套维护封建礼教的族规，如有忤逆尊长、盗窃行凶、偷情私奔等违反族规的行为，由族长主持在宗祠内开族会，将犯者绑至祖宗面前杖责。悄节严重者，给予革除“族籍”处分，甚至“沉塘"处死。此俗久废。