神话、传说①：老子的诞生

民间神话传说故事，是广大人民群众喜闻乐道的一种文化艺术形式。民间俗称为“说瞎话儿”，“喷古今儿”或“讲古”。其内容涉及人类中的男女老少；动物中的狼豺虎豹、猪马牛羊、鸡鸭鹅兔；天界中的日月星辰，阴曹地府中的神仙鬼怪；自然界中的山川湖泊、林木花草、土地房屋、矿产资源等各个方面，可以说包罗万象。讲述者多是社会上或满腹经纶的饱学之士；或走南闯北的民间艺人，或有着丰富生活阅历的长者，有的人虽不识字，但却能讲许多故事。讲故事的时间，不论春夏秋冬，不管白天黑夜，或在田间地头；或三五成群、在结伴而行的途中；或农闲时在家中、院内，门口聊天的时候。讲故事一方面是单纯为了消遺、逗乐，但另一方面更多地是为了教育后人。故事有长有短，讲说者往往根据某种需要，添枝加叶。随意发挥，使本来可能有点干巴或不妥的东西，经过加工、提炼后，从而更加吸引人，更有说服力和教育意义。

鹿邑县流传的民间故事很多，下面精选出一些典型的、有代表性的，以飨读者。

一、老子的诞生

据民间传说，远在初三皇时，老子化身为万法天师，中三皇时为盘古，伏羲时为郁华子，女娲时为郁密子，神农时为太成子，轩辕时为广成子，少嗥时为随应子，颛帝时为赤精子，帝鲁时为录图子，尧时为雾成子，舜时为尹寿子，禹时为真行子，汤时为锡则子。商汤旧甲年，老子分神化气，托胎于玄妙玉女的体内，怀孕81年，在古武丁朝庚辰二十五日卯时，从玉女左手臂下钻出来，正巧降生于古李子树下，因此指树为姓。刚生下来的老子，白发白须，满脸皱纹，故世称“老子”。

另说老子之母在灵溪浣衣，当时天气炎热，口干舌燥。见水上一李子漂来，李母顺手捡起，见鲜红透紫，送入口内，还没顾得嚼，李子就自动滚入腹内，从此怀孕，八十一载分娩。孕期，李耳在母腹中与其母交谈，问来象没有？母答“无。”如此相问数次，母甚烦，即答：“象来了。”李耳便从母肋破体而生。母疼绝气，李耳欲以象皮医治母伤，然四顾无象，母遂死去。

又说庚申年老子自太清仙境分神化气，夺胎于玄妙玉女腹中。玉女时年八十，守身如玉，贞洁自守，容色常少，六恶不侵，冬无凝雪，夏无酷暑，常有祥光覆映左右，五行云兽护卫其堂上。怀胎八十一年不觉长久。武丁庚寅二月十五日晨，玉女梦见天开数尺，众人捧日出走，样云旋绕相随。玉女醒来，立于涡水园中，手攀李树，面对初出的红日，凝思良久。见红日渐小，从天坠下，化为流星，如五色宝珠飞至口边，她手捧吞食下肚，忽从左肋下诞生-子。初生即行九步，步步生莲，左手指天，右手指地说：“天上天下， 唯道独尊。我当弘扬无上道法，普度一切动植众生。周游十方及函牢九狱，使善恶有果，显应人间。我当为国师范，位登太极无上神仙！”说罢跌于树下，指树说：“以此为我姓也。”当时万鹤翔空，九天称庆。玉女见他鹤发童颜，面授金色，顶有日光身滋白血，舌有归文，额有“参”、“牛”达理，长百短鼻，鼻内双柱，耳有三孔， 美目广颡，皓齿方口。浴于池中，九龙化为九条巨大的鲤鱼，喷水为其洗身。人皆以为怪异，劝玉女埋了他，玉女的父亲见老子长有圣贤的相貌，命玉女用心抚养，六岁时取名“重耳”。

另有一说是，李母清晨起来，背靠李树伫立东望，见红日东升，霞光万道，渐渐体型变小，犹如- -颗鲜红的李子从东飞来，落入李母口中，吞入腹内，身怀六甲。数载不生，李母犯愁。一日静坐，忽闻腹内婴儿说话：“娘， 象来没有？”李母惊喜，四顾无象，回答说：“象没来。”此后，天天如此相问。到周灵王元年二月十五日卯时，红日欲出，东方发红，李母又听相问，心甚烦恼，随口答道：“象来了 ！"当即左肋裂开，鲜血淋漓，老子顺血而出。仰看他娘，倒卧在李子树下的血泊之中，他四顾找象，想以象皮医治母伤，可是哪有象的影子！母伤血流如注，面色苍白，气绝身亡。老子痛哭欲绝，站起身来，踽踽挪步，脚下遂生一鲜红的莲花，九步九莲，莲下有井，九井九龙，九龙吐水，洒在老子血淋淋的身上。倾刻血污洗去，老子立于紫气红雾之中。只见老子“蹈五把十，手足奇异”；耳朵肥大，耳轮模糊；鼻翼敞开，两柱三孔；大眼方口，牙齿稀疏；宽颡高额，老纹纵横；白发银须，俨然一位美髯老公。他抬头看树，见李花早放，满枝披银，犹如自己的白头，指树自语：“此吾姓也。 ”他抬头看天，见红日刚刚从东方升起，彩云缭绕，霞光万道，遂又说道：“吾字伯阳也” 。这时群鹤飞空，鹿鸣在耳。他摸摸耳朵，自觉大而模糊，与人不同，遂自命名：“我名李耳也。”邻人赶来， 见他初生白首，不知其名，惊奇地说：“老子！ 老子”，又见死在血泊中的李母，不胜悲伤，流泪帮老子把其母葬在李子树下。至今李母坟还在洞霄官前。