回族“花儿”

“花儿”又名“少年”，是广大回族群众所喜爱的一种民歌形式，具有高亢、豪放、优美、悠扬的特点和浓郁的地方民族特色。宁夏回族花儿于2006年入选首批国家级非物质文化遗产的音乐类之中。回族花儿的基本特征是，体裁迥异、短小精悍、灵活多变、粗犷豪放、旋律性强和富有音乐形象、艺术个性等。

回族花儿的内容涉及劳动、时政、爱情以及日常生活等诸方面。但众所周知，花儿的核心是情歌，多数花儿以爱情为主题。固原回族花儿的内容大部分与爱情有关，主要歌颂和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成的生离死别。

回族花儿在结构形式上有四句“花儿”、五六句“花儿”（俗称“折断腰”）和两句“花儿”等多种形式，也有繁长的叙事体形式。但无论哪一种结构形式的花儿，都有一定的格律，非常讲究旋律节奏，富有节律感。如：

我想起了尕妹哭一场，

哭麻了我一对眼睛；

哭下的眼泪你没见，

驮桶里驮给了两担。

这首花儿在结构形式上就是以四句为主，且以夸张为基本手法，深切而形象地表达出主人公对恋人的无比思念。

回族民间舞蹈

固原民间音乐舞蹈，是回族人民在生活和劳动中创造的精神与文化的结晶，是历史继承的艺术成果。

1. 踏脚舞

踏脚舞是一种集娱乐、舞蹈、竞技和体育健身为一体的民间艺术，2005年被文化部确定为中国民族民间文化保护工程第二批试点项目。踏脚又称弹腿，主要是以腿和脚的协调来完成一系列动作，手、胳膊、头等配合下肢掌握平衡，动作幅度大，竞技性强，有浓郁的回族民间艺术特色。对踏的小伙运脚如飞，一会儿空翻，一会儿飞踏。

2. 汤瓶舞

汤瓶舞最早源于宗教习俗，主要流传于固原一些回族聚居集中的山区村庄。舞者持白毛巾为道具，表现伊斯兰教礼拜前用汤瓶盛水净身、作大净或小净时的民族卫生习俗，舞蹈中也常出现模拟汤瓶形象，故有此名。汤瓶舞的舞蹈动作有擦身、搓背以及挥舞毛巾互相抽打、嬉戏等。

3. 口弦舞

口弦舞也叫坐舞，是回族妇女们跪坐地上拨奏口弦表演的一种舞蹈。在口弦舞中，舞者常常随着口弦奏出优美的旋律，或轻摇身体或缓缓起立而舞，借以表达不同的心境，这种舞蹈因与口弦相联系，故称为口弦舞，也因以坐为主要动作，也叫坐舞。

回族民间乐器

口弦

固原回族民间乐器一般比较简单，在各地主要流行的有“口弦”和“牛头埙”等民间乐器。但是，这些回族民间乐器非常独特珍奇而且富有特殊的表现力，于2006年都被列入中国首批非物质文化遗产名录之中。

口弦是固原回族妇女特别喜爱的一种民间乐器，俗称口琴子或口弦子，一般由铁、竹制作。竹口弦一般三寸长，有扯线，形如网梭子。铁口弦一般有两寸长，装有钢丝弹簧，制作工艺非常精细，如“花儿”民歌所唱：

三寸竹片片，

两头扯线线，

一端口中衔，

消愁解麻缠。

歌中的“麻缠”是宁夏南部山区方言“烦恼”之意。

口弦在弹奏时，要用左手捏住弦尖，将舌簧的一端轻轻含入双唇间，用右手中指和拇指挽住另一端丝穗子，均匀地扯动，使口弦发出一种悠悠乐声。每当月上柳梢或星光灿烂之夜，在树木萧萧、溪水潺潺的固原山区回族山庄，人们经常会听到一种令人神往心醉的“叮叮咚咚”的“口弦”声响。它或弱或强、或低或高、或远或近，悦耳宜人，成为回族村庄的独特音响。

——来自 张福主编. 《雁岭书韵综合实践教材》 2015