【生育】

1949年以前，妇女结婚后有妊娠反应，即称“有喜”，忌劳累、生气、乱吃东西。接近产期不能回娘家，以免把孩子生在娘家。生育前，产妇娘家送来小儿衣服、小被、尿布等物，叫“催生”。产前要准备好产房，糊窗、垫炕，不让透风。分娩时，多请接生婆用土法接生。婴儿降生后，产妇终月不出门，是为“坐月子”。通常近亲会来祝贺，给产妇和小孩送些礼品。

7天后，产妇母亲为产妇捏合身体，称“捏捏”；第12天，舅家等亲友送鸡蛋、挂面等相贺；30天为满月，母婴禁忌解除，剃胎头，吃喜面，产妇娘家携食品、童衣前来祝贺，并接闺女回娘家住上1个月。小孩满一周岁时，吃煮鸡蛋、面条，姥姥会送小寿桃，大家欢聚一堂令小孩当众“抓周儿”。为小儿消灾祛病，还盛行“还童儿”“送娘娘”“跳墙”等习俗。生子后为长命百岁，多起贱名，如“黑蛋”“丑牛”“丫头”等。

中华人民共和国成立后，发展妇幼保健事业，妇女怀孕后即得到科学护理，住院生育的渐多，请接生婆接生的渐少。实行计划生育之后，提倡一对夫妻只生一个孩子，优生优育，生男生女一个样。如今，村里婴儿“满月”“百天”和“周岁”等喜庆节日仍保留部分旧俗，为婴儿在上述节日摄影留念和赠送生日蛋糕已成为时尚。

【寿庆】

做寿是指晚辈为长辈生日举行庆祝活动，一般只有长辈才能举行隆重的寿庆活动，年轻小辈，尤其是上有长辈健在的，则一切从简，甚至不做寿庆。寿庆因个人地位和经济条件不同而有所差别。富户要设寿堂、办寿酒、唱堂会，招待亲友。寿日当天，亲友备礼前来祝寿，寿星一家款待宾客；小辈拜寿，寿星要给拜寿钱；寿星饮寿酒、吃寿面，希冀自身长命百岁、福寿延长。

1949年前，人过50岁后，逢十做寿，即“贺六十”“祝七十”“庆八十”，但也有“庆九不庆十”之说，即生日选在59、69、79的岁数举行。中华人民共和国成立后，提倡节俭，庆寿之风一度消失。20世纪80年代以来，给60岁以上的老人庆寿活动再次兴起，但仪式已大为简化，多是子女晚辈备礼向老人祝贺，采取家宴方式邀请亲戚团聚，吃长寿面。与此同时，西俗东传，买生日蛋糕，燃蜡烛、吹蜡烛等，在一些家庭也颇为流行。

【出份子】

出份子，也叫随份子，是当地民众古往今来沿袭不变的习俗，也是乡邻、亲友之间表示互助与关爱的一种情感方式。

出份子一般包括白事和红事两种。所谓白事就是丧事，如家中有人去世，丧主首先要列出参加丧葬仪式的亲朋好友，请人通知，名为报丧。如果不去报丧，即便亲朋好友知道也不会参加葬礼，因为有“丧不报，礼不到”的讲究。一般来说，村里的乡亲不会再另行通知，各人视关系远近决定是否参加葬礼，出份子也是如此。过去丧事出份子，一般要看来往账目，对方出多少钱，自己随多少钱。改革开放前，出份子多为几毛（角）钱或几块（元）钱，礼金数额不大；20世纪80年代以后，随着人们生活水平的提高，礼金的数额也是水涨船高，从几十元到数百上千元不等。

所谓红事就是娶媳妇、聘姑娘、孩子满月等。红事出份子意在以示庆贺，但是随着时代的不同也发生了根本性的变化。红事前，事主拟出名单，分别通知自己的亲朋好友，称之为送喜帖，接到喜帖的人赶在喜事当天前来参加宴席并送上贺礼，也有关系好的至亲提前一两天到来帮忙打理杂务。红事出份子也是参差不齐、有多有少，数额大致和白事相当，还要看关系的远近、疏密等。有时，家境阔绰的人和事主关系再近再好，份子也不会多出，意思在于亲戚朋友讲究的是礼尚往来，以免事后给对方增添不必要的经济负担。