隋朝以前，正月十五已然成为汉胡各族最重要的岁时节令之一。随着版图的重新统一、民族融合的不断加深，各族节俗文化相互交融，逐渐形成了共同承认且普遍奉行的元宵节日文化。...

在上一节的论述中提到，隋炀帝推“礼”入“俗”的政治举措主要有两个：一是国家形塑开始对民间节庆活动形成引导和规范；二是将万国来朝时使用的宾礼内容融入到了节日庆典之中...

一、吃月饼：“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。...

柳彧上奏中提出的“礼”“俗”之论，为隋文帝禁断正月十五日岁时习俗提供了理论上的支持。但是，这并不意味着“礼”与“俗”之间是一道不可逾越的鸿沟。因为从最终的结果来看...

以本文学术研究视角来看，柳彧的上奏在理论层面奠定了隋朝元宵节文化中汉民之“礼”与胡民之“俗”的基调，而隋文帝则据此禁断了胡民正月望夜岁时风习。事实上，隋文帝的决断...

在隋朝元宵节文化“礼俗”模式形成的初始阶段，“礼”与“俗”并不是对立统一的一体关系，而是柳彧以“汉民之礼”区别“胡民之俗”的结果。因而，两者在事实上是二元对立关系...

南北朝时期，胡族统治中国北方地区，并将各族的正月十五节俗活动广泛传播开来。随着民族融合的加深，胡族正月十五节俗也逐渐成为北方汉族的节俗内容。一、胡族正月十五节俗文...

什么是殡葬？殡者，死者入殓后停灵（停枢）以待葬；葬者，掩埋尸体。从人死到殡到守孝，不同历史时期有不同的定制或习惯，既有实质性内容，也注重形式，故谓之“殡葬”。中国...

上一篇：元宵节的起源：汉魏晋南朝时期汉族正月十五日习俗①一、正月十五日祭蚕神与迎紫姑习俗（一）祭蚕神(北魏宣武帝景明四年)三月己巳，皇后先蚕于北郊。但是，在《晋书》...

目前，学界关于元宵节起源的研究结论主要有两种：一是“汉代起源”说，包含太一神起源和汉帝烧灯起源两个主要内容；二是“民俗起源”说，包含东晋“祭蚕神”活动、南朝“迎紫...