张家界市土家族生育习俗

土家族人生儿育女的传统仪式分为怀孕、分娩、踩生、报喜、三朝、看月、坐月、满月、百日、周岁(又叫抓周)等。这类传统仪式产生于科学不甚发达的古代社会，在历史传承的过程中形成许多习俗和禁忌。有些习俗和禁忌以现代眼光看缺乏科学依据，有时代局限性；有些则已随时代进步而消失。

一、怀孕

土家妇女婚后怀孕叫作“有喜”，或曰“有四眼人”。全家人非常高兴，从生产和生活等方面优待孕妇、爱护孕妇。孕妇“有喜”以后就得保胎，应该减轻体力劳动，并且增加营养食品。禁在孕妇家里钉钉子、敲板壁、搬床铺、移家具，进行敲打声大的各种活动，以免惊动胎儿。不得向孕妇挥刀弄斧，以免惊胎。禁在孕妇家里动土。孕妇不能在太阳光下或者雨天走路，更不能走夜路，以防难产。孕妇不能横睡床上，以防横产。孕妇怀胎数月以后，不能搬运重物，防止早产等异常情况出现；也不得站在板凳上向上拿东西，以防流产。孕妇忌看别人举行婚礼，忌看他人婴儿。孕妇忌看死人灵堂或者死的牲畜，忌坐别人家里门槛。禁止孕妇跳跑、与人争吵。如果禁不好，要请土老司“安胎”。土老司画一碗“神水”放在神龛上，以保胎儿安全出世。孕期多吃五谷杂粮，禁吃刺激性食物。孕妇勤洗澡，讲卫生。婴儿诞生前夕，严禁丈夫进入孕妇产房。临产之时，产妇负担沉重，想方设法避凶趋吉。诞生礼是人

生的开端礼，是人生礼俗的重大仪式。但因产妇的生理特性以及婴儿出生的某些禁忌，诞生礼仪式仅在极小范围举行，既为产妇驱邪，又为婴儿祝吉，带有浓厚的神秘色彩。

二、分娩

土家妇女生产婴儿叫作“捡生”。预产期按十月计算，一旦肚痛发作，就煮几个鸡蛋给孕妇吃。家人悄悄请来“捡生婆(娘)”接生，不让外人得知。迷信色彩较浓，危险性较大。“捡生婆”进产房后，要祭祀“催生婆”，保佑母子平安。捡生时，要把产房门窗开一条缝，以便小孩顺利降生。如果婴儿迟迟生不下来，又给产妇煮些吃的，叫作“催生”。接生时采用坐产式。若遇难产则用厚礼请捡生婆用一碗水念词敬神，有的用手挤压后扯出来，在旧时代难产死亡现象时有发生。婴儿出生以后，捡生婆用白线给婴儿结“扎脐带”，留一巴掌宽长，三五天后就会干掉，而不用剪刀剪断。给婴儿洗澡的水必须倒进厕所或者倒在火坑角落，严禁外泼。婴儿胞衣用背篓装着挂在不落叶的乔木树上，任其腐烂，或任鸟啄，以示上天保佑。婴儿若为男孩，则用父亲衣服包之，剪掉扣子以后，把婴儿包紧。婴儿若为女孩，则用母亲衣裙包之，切忌用女人裤片包裹婴儿。中华人民共和国成立以来，土家人一般把孕妇送到医院或卫生院分娩。婴儿出生以后，第一个外来人到产妇家里叫作“踩生”。产妇家留“踩生人”吃炒米茶和鸡蛋、甜酒、团馓等，使之愉悦。饭后，踩生人看婴儿，说些“长命富贵”“易养成人”之类的祝福话。第七天，还请“踩生人”吃饭，婴儿往往拜寄“踩生人”，两家认“干亲家”。婴儿出生那天，须用白纸剪成一个手执雨伞的老太婆像，俗称“阿密妈妈”，又叫“巴山婆婆”，土家语叫“莎帕妮”，贴在碗柜壁上，虔诚供奉。每天餐前供奉一次，120天后则逢年过节或每月初一、十五敬祀一次，以保婴儿易养成人。

三、报喜

婴儿出生次日，产妇丈夫抱着一只鸡去岳母家里“报喜”，生男孩就抱一只公鸡，生女孩则抱一只母鸡，岳母家人不问就知生男生女。女婿进门就对岳父母说：“恭喜你们做了嘎公(即外祖父)、嘎嘎(即外祖母)。”见了舅舅和舅娘也要如此“恭喜”。女人生了小孩是大喜讯，必须及时向女家族人传播。岳家和女婿商定看月日期之后，逐户告诉婿家斟祝米酒(或写竹迷酒)的时间。女婿回家时，岳母回赠一只鸡，如果抱来的是公鸡，就回赠一只母鸡；如果抱来的是母鸡，就回送一只公鸡。寓意孩子长大以后成双成对，不会单身。岳母家里按照性别给外孙准备“看月(又叫望月)”礼物。

四、三朝

土家人把诞生仪式放在婴儿诞生后第三天，俗称“三朝”。嘎嘎、舅娘带着婴儿衣服、鞋袜、棉片、布兜和鸡蛋等礼品给外甥做“洗三”。白色衣服后背缝上菱形布片，称为“记忆片”。所谓“洗三”是将包婴儿的汗衫去掉，第一次给婴儿洗澡、穿衣服、穿鞋袜，戴上布兜和帽子。洗澡由捡生婆主持，嘎嘎当助手，用艾叶和槐枝煮水。除脐部外，给婴儿周身洗抹。洗后，用棉片包裹婴儿，用布带捆严实。否则，小孩长大以后会手不停脚不住，不干净，不老实，乱摸乱拿，胡作非为。包捆好后，给洗者“礼行钱”，设宴招待客人，俗称“三朝礼”。

五、看月

外婆家里准备鸡、鸡蛋、猪肉、墨鱼、甜酒、炒米、大米、糯米、红糖、团馓及摇篮(窝)、窝被、烘罩、衣服、鞋袜、帽子、背带等礼物，帽子上面缀有八块银片，镌有“长命富贵”等。然后，在吉日(一般选婴儿出生满十天)带领亲戚朋友抬着抬盒，挑着挑盒，去女儿家“看月”，为婴儿“打十朝”送礼表示贺喜。嘎公、嘎嘎走在看月队伍前面。进门之时，鞭炮齐鸣。婿家父母在大门口迎接，见面之后就说：“把嘎公、嘎嘎破费了。办了金鸡白米，缝起五色毛衣。”亲戚入堂坐下，筛满堂茶，然后坐席。嘎公、嘎嘎和舅舅、舅娘坐上席，其他同辈客人坐朝席，两边则可随便。十碗菜肴，每碗第一箸是同席有身份的婿家长辈用筷子指点“请菜”，并且首夹一箸，其他人才可动筷。上第五碗菜“蹄花”时，由婿家嫂子或婶婶把包着的婴儿抱出，由女婿代表婴儿向亲友敬酒，并且展示婴儿面部。嘎公嘎嘎、舅舅舅娘立掏腰包，取出“红包”放在婴儿胸前衣里，称为“打发钱”。这天，男方亲友前来送礼祝贺，俗称“吃祝米酒。”歌郎歌娘唱一天两晚的“望月歌”，以示庆贺。

六、坐月

产妇分娩以后，要在家里坐休一月，不准出门，不得走进别人屋里，叫作“坐月”。坐月食物主要有鸡、鸡蛋、猪肉、团馓、糯米等。坐月时一日四餐，婆婆做好饭菜，服侍产妇。坐月禁忌很多。坐月时，丈夫不能进入产妇房行房事；产妇产后3天内不准出产房门、7天内不得进灶房、30天内不准进入堂屋，否则就会得罪祖先和灶神。产妇碗筷不能与他人杂用，不能吃鸡头、鸡屁股等。另外，产妇还要禁吃冷食、酸菜，禁用冷水洗衣。婴儿出生后7天内不能见天，外人也不得看产妇，特别是未婚姑娘不得进入产妇房，穿草鞋、蓑衣者也不得进入产妇房。不能在太阳下晒婴儿尿布，只能晒在后屋檐内，并不能在外过夜。禁到婴儿家里点火或借东西。

七、满月

婴儿满月那天给婴儿放脚，即把捆了1个月的婴儿手脚放开，穿上嘎嘎送的衣服。还要举行“出月祭水”仪式，产妇把婴儿抱到灶前作揖，意谓祭拜一家之主灶神或者火神。接着，就用右手在鼎罐或者灶上摸3下，用黑指在婴儿额头上画个“十”字，意即得到灶神或者火神保佑。之后，产妇带上两个熟鸡蛋、一把米、一炷香、一叠钱纸，抱着婴儿到水井边祭水。把小米撒在井里，点香烧纸，对井三拜。然后，洗洗手，喝井水，并用茶壶盛水回家给婴儿洗澡，洗去灾疫让其易养成人。婴儿“出月祭水”以后，产妇就背婴儿到嘎嘎家去，叫作“出行”。出行前要在婴儿额上用锅烟划个“X”字，算是“虎X”。婴儿用背篓背之，背篓里放只公鸡和一把小刀，婴儿放在上面，表示“婴儿骑凤到外婆家”。出门之时，点上布绳火把，借以吓走白虎。带上鸡蛋及团馓各四个、米一碗，给婴儿做伴。产妇和婴儿在娘家住18天后，由丈夫接回家居住。婴儿从嘎嘎家里回来以后，母亲选择属狗的日子，把小孩放进摇窝里睡觉，意即狗一样安然熟睡。多数婴儿在摇篮里度过几个春秋，祖母一边摇摇窝，一边为小孙子唱着古老的摇篮曲，催眠效果明显。夏天，在摇篮上围上半圆竹片，用薄布覆盖，以防蚊虫侵害。

八、周岁

小孩出生满百日时，由母亲抱着小孩从子时起，躲在床上，把帐门紧闭，并请土老司算命。如缺“木”就祭拜古树，缺“水”就祭拜水井。如果小孩夜哭不已，就用红纸写上“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过路君子读一遍，一夜睡到大天亮”的话，贴在十字路口。小孩满周岁时，有的地方举行“抓周(又叫娃周)”仪式，以此预测孩子将来的爱好。一般在地上放些纸笔、算盘、糖果及纸做农具等，大家争看小孩先抓何物。先抓纸笔，预示将来爱读诗书；先抓糖果，预示贪吃；先抓银钱，预示贪财；先抓算盘，预示经商；先抓纸做农具，预示农耕。父母心中有数，以便日后管教。小孩满周岁时，亲戚朋友前来馈送衣服、银饰和金钱等礼物。如送银质或镀金项圈、手圈、脚圈等“圈”“锁”，据说其作用是圈定、锁住性灵，使孩易养成人。所送银制“长命锁”上写“五子登科”和“长命富贵”等字，还有一些颇有民族特点和季节特色的童帽紫荆冠、圈圈帽、冬瓜帽、凤尾帽、狗头帽等，用彩色丝线绣上喜鹊闹梅、凤穿牡丹、八仙、十八罗汉等银质饰品。小孩满周岁后，不能吃猪蹄叉、猪鼻子、猪尾巴和祭祖贡品，不准在屋内打伞、戴斗笠。

——来自 刘兴亮，戴楚洲，戴澧兰. 《张家界市少数民族历史文化概览》 2022