“送娘娘”也是道教仪式。此仪式有两种形式。
一是给小孩办满月时，堂会（招待亲友的娱乐节目）结束后，本家老太太（即小孩的母亲）给供在堂上的所谓“满月全神" （即碧霞元君、琼霄娘娘、云霄娘娘、斗姥娘娘、左辅、右弼、送子娘娘、子孙娘娘、催生娘娘、长生娘娘、眼光娘娘、豆疹娘娘等，以及家宅六神：本命寿星、门神、灶王、当方土地、炕公、炕母）的神龛上香设拜，全家按尊卑长幼依次三叩首后，由老太太捧着神龛（如送得远可由小孩的父亲捧着），小孩的大舅在前边打磬，两人举着一对“宝盏”做前导，即用秫秸扎成一六角架，每角系彩穗，中间挂着黄钱、元宝和千张，谓之“敬神钱粮”。后面紧跟两人，手执一对“绸缎幡”,其中间挂的就像一条条白手绢连接起来，象征着老娘娘赐下来的包布。出门必往东进，俗云：“东进娘娘西进三”。可随意选择一广场焚化。后来，为了节省，多将礼仪简化，祭完娘娘龛以后，在院里（棚里）就地焚化。
第二种形式是小孩出了天花，病愈后的“送娘娘"。
旧时，小孩出了天花，由于没有特效的医疗技术和药物，所以，非常凶险。人们以为，小孩是老娘娘赐的，小孩的生命完全操纵在老娘娘的手里。因此，只得烧香许愿，求老娘娘保佑，平安度过这一险关。于是,就把“天仙圣母碧霞元君”（即老娘娘）的纸像，请到家里供奉。小孩的母亲则必须是“晨昏三叩首，早晚一炉香”。
小孩病愈（一般为12天），人们认为是件大喜事，值得庆贺，同时,也必须答谢老娘娘。因此，要在第13天夜间四更天撤供时，举行一个送娘娘归庙的仪式。
送娘娘算喜事的一种，富户人家要办酒席宴请宾朋。前来祝贺的除了送礼金外，主要是送一种名叫“鼓盖儿”的点心（早年，烧饼铺、饽饽铺以硬面做成的两层面皮,中间夹有红糖馅的点心，上面用花纹擀面杖压成小格，中心盖有红戳）。
办事之前，本家须请裱糊匠糊一神龛，将娘娘码儿贴在里边，谓之“娘娘驾"（故老北京喻不坚固之物为“娘娘驾”一本此）。供于正厅中央，陈设五供，高点红烛，用全份敬神钱粮压在蜡扦底下，垂于供桌两旁。供品为3~5碗“鼓盖儿”点心和苹果之类的鲜货。
夜间四更之前，即由本家老太太（即小孩的母亲）至“娘娘驾”前上香，全家及近亲们一一叩拜。这时，鼓手们便以大锣、大铜鼓（俗称“大疙瘩锣"）唢呐、笙管，水钹奏起敬神的庄严乐曲。
拜罢，撤供。随即请娘娘“起驾”，如是巨码神龛，当由2人、4人乃至8人抬着，以示庄重威严，如是小龛则由本家老太太一人捧着，由鼓乐前导，后执两对宝盖。照例由小孩舅舅敵着磬，出门往东送之，至附近广场焚化。
如是贫户，则不办事，只有近亲们自发地送几包“鼓盖儿”点心或其他食品，表示祝贺,聚在一起，吃顿卤面。只是本家老太太在夜间四更时分，给老娘娘的纸像烧一炷高香, 磕三个头，之后，将娘娘码儿请至大门外，往东走上几步一焚，即宣告礼成。
小孩出天花痊愈，送娘娘之后，紧跟着就要向附近邻居各家敛钱，打一挂百家锁,还要向各家要一寸布 （杂色的），做一件“百家衣”，以象征小孩长命百岁。
