赤峰传统丧葬仪式分为：请知、指路、入殓、报“倒头庙”、搭灵棚、送盘缠、吊丧、报庙、辞灵、开光、刹钉、发引、入葬、撵殃、圆坟、头七、三七、五七、百日以及丧葬的其它习俗等。
请知：丧仪和办喜事一样，也得请“知客”和“二子”，特别是“二子”，尤为重要。
指路：请知之后，家里所要办的第一件事就是指路。由死者的儿子或孙子站在凳子或墙上，手举长杆(擀面杖）指着西南方向高喊：“爸爸（或妈妈），西南大路，苦处使钱呀！”
入殓：讲究的是“走马入殓”，也就是人咽气马上装入棺里。发现人不行了以后，马上给穿好衣服，梳头洗脸，穿鞋。鞋底上绣莲花和天梯，大袍和衣服都不订纽扣，因为“扣子”对子孙不利。必须订带子，“带子”把子孙带起来了。不准乱扎腰带和腿带，得用青线，死者多少岁扎多少条线。如死者是女的，梳盘头则用青布包头。不能让死者空嘴，含一点金银最好，至少要含一枚铜钱。棺材里先用纸糊好，筛上一层灰，四角各放一个铜钱。死者头枕金（鸡）明（鸣）枕，形状象鸡，是用白布缝成，黑笔描画，内装干草。棺材里铺红面蓝里被子。棺材前头也叫天（实际上盖也叫天），画有不同的图案，有童男童女，二龙戏珠，五蝠捧寿等等不一，中间留给放牌位的地方。如果死者是男性，则写“贤（或先）考老x君亨年亨寿”，如死者是女的则不用“贤考”而用“贤妣”。棺材盖前角扎一根拴有红布的桃形大钉,叫“寿钉”,棺材后头（堵头）大都画有莲花。死者入殓时，不准见阳光，得用被子遮着。
报“倒头庙”：入殓后紧接着就是报“倒头庙”，妇女开始大声哭，向四周邻居报丧，邻居开始陆续来吊纸。由一个年长的人用纸捆扎“长钱”（也叫挑钱，就是把一张大纸的上头扎成人头形，下头剪成细条，用麻捆好），吊在大门口一侧，标志着这家死了人。
搭“灵棚”：灵棚，大都是用席子搭的。棚口对联用白纸写就，内容各一，有“金童引路邈冥府，玉女牵腕奔天堂”“金童指引天堂路，玉女提灯赴冥宫”“纸灰化做白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”“西天头上一只鹅，阿咪一声念弥陀”，横批大都是：“灵前大吊”。棺材前摆上供品、倒头饭（生米饭），饭上插三根筷子或秫秸杆，上头各包着棉桃，这些棉桃等开光时用。棺材前还放有化纸盆、长明（命）灯，旁设一座，是给女婿用的。尸体在家放几天要看天气和家庭经济情况而定，如果经济条件好，天气又不炎热，可放三天、五天、七天，也有放十二天的。
送盘缠：三天时，必须送盘缠，也就是打发死者上路，给带上盘费钱。这时候，亲戚朋友们及左邻右舍送来了纸糊的车、马、牛、羊、鸡、鸭、鹅、狗、猫、车夫、马童、牛童、院公院婆、童男童女，也有纸扎的房子、庭院、金银山、金银驮子、箱柜、九莲灯等。但女死者必须有一条纸扎的牛，说是生前用脏了很多水，牛能喝脏水。报晚庙时把长钱取回，请到桌前为死者假装梳洗、劝饭，然后送到纸车上。一切纸人、纸马等都要“喂饱”，但不能喂它们好的，否则过后它们找死者要好东西吃。还得给一切纸动物、纸人开光。开光是用水针扎它们的七窍，给马、人剪开绊脚丝。念完“路引”再指路，然后把“路引”装入车内一火焚之，这就算送亡灵上路了。“路引”就是证明信，证明一切物品都是他（她）的亲人所送，如大都写有：“……不肖女……送金银二驮……箱内银钱若干，过关过口如有恶鬼拦路，有文书为凭。”
吊丧：也称“吊纸”。来吊纸的刚到大门口，知客就喊：“来吊纸的了，孝子磕头！”大门口吹鼓手立刻吹起唢呐，吹的都是悲腔；孝子马上出来磕头迎接，无论是大辈还是小辈，一律磕头。如果是至亲女的来赶丧，一到村口就得大声哭，院内各妇女听到哭声都得哭着出来迎接。不过亲家婆是不来的，原因是亲家不送(指丧事）亲家。穿孝是很讲究的，有专人（年长一点的妇女）扯布,由孝子跪着顶在头上让别人接过去戴在头上。儿、孙戴大孝，头戴白帽子，上面拥一个用麻做的球，再托一条长带子，腰扎白布腰带。孙子的孝服左上方订一条红布，侄子订蓝布（女的也是如此）。女儿、孙女也都戴孝帽子，上项是尖的，后面也拖一条白带子。除了由两名岁数大的人守夜外，女婿白天坐在棺材前。如有吊纸的来了，来人先跪在棺材前点着香，递给女婿，女婿插好香后，作个揖，吊纸的人才拿起先折好的白纸在长明灯上点着放在化纸盆内，再低头小声哭几声磕头起来。烧的纸是用铁纸锷打印或用印板一张张印的。
报庙：由专人领着大家把“长钱”送到土地庙内，一日三次,由一老人领着孝子们去庙门前烧纸，送浆水。浆水是把米汤装在水壶(过去用饭瓮）内，到庙门时围着庙四周洒一圈，回家时排着队，一边走一边念着：“爸爸（或妈）！”；到大门口时妇女们接到门外，跟在队伍后边，一个扶着一个肩大哭，闺女在最前头，这叫哭道，一直哭到棺材前坐在地上哭。
辞灵：也叫开大吊。辞灵前，知客得把所来亲友的名单发给“二子”，并讲明什么关系，好让知客安排顺序。这种排列不按先来后到，而按亲戚远近安排。什么是里表，什么是外表，什么是外表的外表，哪辈的里表在先，哪辈的外表在后，亲的、叔伯的，全都排列好，然后按顺序去吊唁。
开光：也就是向遗体告别。用倒头饭上的棉桃蘸酒点死者七窍，一边点一边念：“开眼光，亮堂堂；开口光，吃供香；开耳光，听四方；开鼻光，闻供香；开脚光，走四方。”然后亲人们都要看死者一眼，但不管怎么悲伤绝不能把眼泪掉在棺材里，说是一滴泪就是一根钉子，然后把打狗鞭挂在死者手上，说是过狗关时打狗用。
刹钉：就是把棺材盖钉死，给木匠八寸红布，包住斧把，然后把棺材盖钉住。“刹钉”时亲人要喊：“xx要躲钉呀！”刹东面钉要喊往西边躲，刹西面要喊往东边躲。
发引：准备好幡、五谷囤、哭丧棒，下水罐、灯碗、红布、路钱、打狗鞭等。发引时有个仪仗队。首先，由院内往外抬棺材，必须由长子或长孙扛，放在已绑好的架子上（或车上），这时，儿子、孙子等扛起幡跪在棺材前一二丈远的地方，旁边站着他的姐夫或妹夫，手拿“老盆子”（即一瓦盆，底部钻一孔。说是死者做饭用的锅，钻一孔是开锅用的，说无孔不开锅），叫他顶在头上，棺木一起，一低头，把老盆子摔在事先淮备好的石头上，越碎越好。摔不坏拿回家放在米囤里，叫“聚宝盆”；如有人拣一块碎盆片磨成桃或石榴型，中间穿一孔，给小孩带在脖子上，说是可防惊吓。然后儿子在前头扛幡紧走，孙子扛花幡，重孙子扛红幡，老远人们一看幡，就知道有几辈子人了。扛幡必须是男的（因涉及继承权问题）。幡的形状，用秫秸折成天鹅头状，下面用纸糊一个三角形象如意，每角有一朵小花，三角上写四个字：“幢幡宝盖”，下垂三联：中间写“南无西方引魂幡”，两边一副对儿，内容不一。花幡不是三角如意，而是一个大花篮，下垂花朵可不写字。
送殡队伍在前头走，妇女哭着送，直到村外。妇女不能进墓地，到村口扔掉手中的哭丧棒即可。队伍的最后边，由一个年长的挎一大筐，装有下水罐、打狗饼、五谷囤、路钱等，一边走一边撒路钱。下水罐由儿媳抱着，送到村外才装进筐内。每走不远，孝子就得回转身给抬扛的人磕头，说是给死者免罪，直到坟地为止。坟茔地事先请风水先生查看破土。破土前，风水先生先打一下公鸡，鸡叫一声再破土。破土还得请念喜的，他念的是：“马上就要进茔地，抬头观，一块青云遮满天，刘伯温查的黄道日，诸葛亮看的卧龙谭……”如是女的先丧，得埋在坟穴一边，等男的丧后，再用一个匣子（小棺材）装入女的尸骨一块入葬，把匣子和棺材用红布联上，叫过梁布，位置是男左、女右，也叫“并骨”。
入葬：墓坑方向依山向而定，什么“车轮葬”“文王葬”等很多，不过总的讲究是头枕xx山、脚蹬xx河。坑穴三尺多深，棺材盖的前头得露出地面。坑的前后头各挖一个小洞，头上小洞放五谷囤，脚底下小洞放下水罐，即“头顶五谷囤、脚踩三江水”。也有放法颠倒的，但不论哪种，灯碗点着后要放在下水罐或五谷囤上。入葬时，亲人们叫着：“别害怕，住新房子啦……”坑内不能留任何人的脚印，然后把引魂幡放在棺材盖上，先由长子或长孙用锹每一角扔一锹土，大家再动手填土，埋完后不留坟门。花幡、红幡插在坟头上，然后回家。到家门口时，由一人拿个筛子，里边装很多小块的饼，给每人一块，说是吃了以后不牙疼。
撵殃：到了晚上，请风水先生撵殃。不这样，说是对家人不利。把殃撵出去后，如扑着人，就会得一场重病。撵殃时，屋内贴符，人也要带符。还有犯“烀”之说，指人死日子不对，有里烀、外烀，里烀死家人，外烀死外人，还得请风水先生破绽。
圆坟：入葬后的第二天，太阳没出来时，家里人再重去给坟头填土。说是太阳没出来圆坟是瓦房，如太阳出来圆坟是土房。这时还得开门（用三块砖搭），上木梁（扎个秫秸架），在梁上拴几个大钱和红布条，在门口烧些纸，即为圆坟。
头七、三七、五七、百日：第七天上坟烧纸，男女都去，二十一天，三十五天也都是如此。亲友们带上纸、点心、酒、饺子，纸马、纸车、花盆、摇钱树等。按过去的讲究，纸车、纸马下都放有木轮，由一个人一直拉到坟地。也有在百日或周年烧这些东西的。如是那个“七”恰好赶在初七、十七、二十七日，就不能烧了，叫“犯七”。也有的为给死者免罪，做五色旗（一色一面）插到坟上。有的讲究“整五七错百日”的，也有的讲究 “整百日错五七”的。“错”，是说死者有一个儿子就错一天，两个儿子以上就错两天，即日子提前。
（摘自《赤峰市郊区文史资料选集》，作者傅志浩 陆树华）
