时令习俗[河北省张家口市万全县]

河北省张家口市万全县（现改为万全区）时令习俗

传统岁时

民间传统岁时，多包括喜庆、祝福、祭祀活动，内容因时而异，除例行传统礼仪外，有时还伴有多种娱乐活动。重要岁时，又是民间文化生活最为活跃的日子。

春节 是农历的新年，正月初一也称“元旦”，有一元复始的意思。是日凌晨，老幼都穿新衣，家家摆设香案，供奉神龛，焚香点烛，男性成员在案前叩首，庭院点旺火，放鞭炮，统称为“接神”。接神先后就喜神所在方位施礼叩拜，并拜四方诸神，天地、财神、灶君、神主。天微明，晚辈给长辈磕头拜年，平辈互相作揖问好，拜年后阖家欢聚，品偿瓜果茶点，共叙家常，以庆团圓。天亮后邻居街坊互相拜年，对宗族长者行叩拜礼，平辈互相作揖祝好，如恭喜发财、平安如意。从“元旦”至小填仓（正月二十日）均在春节时限之内，初一至初五为隆重，农家、铺户停止劳作，亲友互相拜会，家家焚香供神，明灯放炮，敲锣打鼓，并备美酒佳肴，阖家庆幸。有的乡村组织开展多种娱乐活

动，男女老幼争相观摩，群情鼎沸。

破五 即正月初五日，此日工商铺户开始整理帐目货物，预备开门营业，乡村农家也开始各项农事活动，象征新的一年开始。是日晚间，各家都扎一女性纸人，高四五寸，身后贴一纸袋，扫来屋内各角尘土装于其中，送到门外用爆竹炸掉，称“送五穷”。

祭星 正月初八为“祭星日”，晚上扎纸花108支，送到玉皇阁或真武庙，浸麻油点燃，并焚香祷告，称“祭星”。

十至 正月初十为“十至”，此日各家多以糕饭为主食，以取“高”的谐音，寓意步步高升。晚上，传说是老鼠娶亲的时刻，家家禁点灯火，并做十个面丸同少量米面撇于墙角、柜底，焚香祝鼠，传说可以避免鼠扰。

灯节 正月十四至十六日统称“灯节”。晚间城乡各户燃放鞭炮、张灯结彩，规模盛于元旦，灯笼式样别致新颖，做工精细，鱼龙乌兽各式俱全，有的乡村用灯摆成阵式，如“九曲黄河灯”，据传说，游过灯阵可免除百病。还有的举办焰火晚会，广场内耸立高杆，高杆缚以若干横架，架上缚以各种焰花鞭炮，以火药捻子相连，由下而上点燃。高杆周围又立若干低杆，或用树枝簇成树状，均缚焰花鞭炮，依序点燃。一时忽而“铁树开花”，忽而“火龙腾天”忽而“空雷焰雨”。空间万点齐明，五光十色，地下人流熙攘，叫奇喝彩。白天有些城镇、乡村又举办秧歌、社火、戏剧，老幼尽情欢乐，是舂节最为热闹的日子。

元宵节 正月十五日为“元宵节”，又称“上元节”，因是灯节中的正日，文娱活动更为鼎盛。此日各家均制、购“元宵”食品，作为当日主食。晚上例行接神仪式，据传此日所接的是财神，次日老幼都登高远望或到野外游览，称“走百病”。

填仓 正月二十日为 “小填仓”，二十五日为“老填仓”。此日各家都焚香供神，并在仓房、粮囤焚香摆供祭祀仓神，以求人寿年丰。

中和节 二月初二日， 传说是龙抬头的日子，古称“中和节”。此日各家焚香供神，妇女停作针线，俗称“忌针”。家用膳食均以“龙”字取义，水饺称“龙耳”，面条称“龙须”，葱饼称“龙皮”，豆包称“龙旦”，都含庆幸之意。

清明节 时在农历三月，传说是城隍本年第一次出巡之日，各家都祭祖扫墓，回来折柳枝若干条编成七个小圈，挂于屋角以兆吉祥。古有谚语说：“清明不折柳，死了变黄狗”。晚间各家都供神主，并在门前焚纸，家庭主妇坐地哭泣，称“送纸”，如人死尚不足三年，即为“新坟”，送纸则提前一天。

端午节 农历五月初五日称“端阳节”，也称“端午”、“端五”。有夏季之初的意思。此日各家门前插艾蒿，或贴五雷天神符，以克不祥。据民间传说，端午节配戴艾萵作成的虎（艾虎）可以辟邪除秽。此外，各家都以粽子为主食，并供神、祭祖；妇女又以绫罗彩线制作小虎、葫芦......，系于钗端或给小儿缀于胸前、肩头，或用雄黄酒涂抹小儿额头、耳鼻，或涂于墙壁，都含有辟邪、除秽、避毒虫的意思，本日还有捕捉蛤蟆的，将墨塞入蛤嫫腹中，称“蛤蟆墨”，传说晒干后可以疗毒。因古代有“恶五月”的传说，到这一天，人们的举止言行都异常谨慎。

七巧节 农历七月初七日，传说是牛郎会织女的日子，这天民间妇女都向织女求智乞巧，所以又叫“女儿节”。中午各家闺秀以碗盛水，正午投一针使其浮于水面，看碗底针影粗细，测定女工拙巧，富家闺秀也有在夜间设供乞巧的。故古有“阑珊星斗缀珠光，七名宫嫔乞巧忙”之句。

中元节 农历七月十五日称“中元节”，传说是城隍第二次出巡的日子。此日各家都祭祖扫墓，供神主，例行祭奠仪式。同日又以面粉蒸成面人，馈送亲友各家子女，称“送面人”，有的还放河灯，以漂浮物作底，上燃腊烛， 浮于河面随波逐浪。有的寺院，举办“盂兰盆会”，作佛事。

中秋节 农历八月十五日称“中秋节”，也称“八月节”。节前，商家铺户赶制月饼、采购鲜莱、美酒，市场加倍繁荣，亲友互赠礼品往来频繁。尤其丰收年景，农家心情快慰，节日会更加丰盛。当晚，家家供月，取月光纸一张，上画月亮图形，悬挂于门庭，庭前摆设香案，供以月饼、瓜莱、毛豆角，明烛焚香，待皓月当空之时，将月光纸跪焚于案前，搬除供品，阖家团座，品尝瓜果，谈笑家常，俗称“玩月”。同时，将一特制大号月饼按人口切成等份分食，称吃“团圆饼”，所以“玩月”也称“团圆”。

重阳节 农历九月初九称“重阳”，也称“重九”。“重阳” 在古时是指天而言，“积阳为天， 天有九重，故曰重阳”，含有长久的意思。此日城乡均有人结伴远游或登高远眺，饱览金秋佳景。此外，据民间传说，此日还是狐仙诞生之日，有崇信者则杀羊摆供，称“领牲”，有的巫人乘机悬灯结彩，蛊感乡民，骗取赠物。

寒食节 农历十月初一称“寒食节”，此日各家祭祖扫墓，用五色纸剪成袄、裤式样，用纸包成包被，上写祖先籍秩名号，下属后裔XX谨奉，送至墓前焚化，意在时届隆冬，子孙照例为祖先添衣御寒，竭尽孝道。俗称“送寒衣”。

冬至 时在农历十一月下旬，也是数九的第一天。这天农家多做“消寒图”，用纸画成九格，每格各画九个小圈，或者写一九笔字组缀成文，自本日起，每日涂掉一个小圈或描字一笔，同时还可用来作气象标记，上记阴，下记晴，左风、右雨、雪当中。圈、字涂完，则“九九”已尽，天气转暖。

腊八节 即农历十二月初八日，原来是佛教的节日，相传释迦牟尼在这天成道，所以逢此时教徒均诵经焚香，并以香谷及果实做粥献佛，称“腊八粥”，后来逐渐流传为民间习俗，这天农家多用杂豆、米粟、红枣等做粥饭，用以供神祭祖并为当日主食，同时又涂于墙壁或树木之上，以求吉祥。

祭灶 农历十二月二十三日，传说这天晚上灶君神将返回天宫向玉皇大帝报告本家一年善恶诸事，以作为赏罚凭据。晚间各家在灶前摆设香案，上供灶君神龛，以糖瓜（饴糖制品）糕点为供品。时至午夜，户主于案前叩拜，边拜边说:“灶君老爷 上天，好话多说，坏话少说”，然后将神龛化于灶前，意为升天。供糖瓜之意据说是用以粘住灶君神的嘴，免得言多语失。灶君神龛的楹，联，多数也是写“上天言好事、回宫降吉祥”，“一家之主” 等。

除夕 农历十二月的最后一天，从祭灶之日起，各家即开始清扫家舍、院落，张贴春联年画，购置香灯花炮，宰杀猪羊鸡鱼，街巷悬灯结彩，环境整洁一新，老幼添置新衣，理发修容，喜形于色，除夕之夜合家团聚，欢欢乐乐，彻夜不眠，称“熬年”。

值此岁终之时，富家多借此逼租索债，穷苦人家偿还无力，躲避无门，极为窘迫。因此，春节除夕，也有“年关”之说。

主要节日

除民间传统岁时之外，尚有许多具有纪念意义的节日，建国后由于党和人民政府的积极倡导，有的已经形成社会习俗。如元旦（公历一月一日），“三·八”国际妇女节，“五·一”国际劳动节，“五·四”青年节，“六·一”国际儿童节，“七·一” 中国共产党诞生日，“八·一”建军节，“九·十”教师节，“十·一” 国庆节等，这里除“元旦”之外，都是在不同历史时期无产阶级革命活动的纪念日。新中国建立后开始在城镇、机关、企业、学校举行纪念活动，一般是组织规模不同的报告会、座谈会等，目的在于继往开来，同时清扫环境，装饰门面，表示庆祝或纪念。节日期间，分别按国家有关规定和各部门的行业特点，放假一、二日，或集体组织体育比赛及文娱晚会等。

岁时与节日交错并行。传统岁时沿袭久远，形成习俗，乡村较为讲究，建国后许多封建迷信俗套大部分已经弃繁就简。节日主要是在城镇机关、企业、学校等例行活动，农村尚不普遍。但有些重要节日活动，也在逐步向农村扩展。