一、宗族
（一）联宗
五十年代以前，同姓中因祖籍不同有同姓不同宗的现象。一些姓氏为扩大宗族势力，把同姓的都联合成同宗。联合的办法是通过修宗谱把非血统关系人为地联成血统关系，即把同姓的一些外支派的祖先插入自己祖先的名下为嗣，一代一代地排世系，于是就成为同一血统的同姓了。
（二）宗祠
各大姓除共同修建一座始祖的宗祠外，还建有各支派的支祠。宗祠除供奉祖宗牌位外，还是宗族会议、修宗谱处理犯族规的场所。各族按传统大约三十年修一次家谱，有序记载一代又一代男性生卒年、月、日、时，以及墓葬所在方位。
各族都订立族规，其内容不外守王法、敬祖宗、孝父母、和兄弟、睦邻里、忌嫖赌、禁偷盗等条款，但执行并不严。偶有突发事件，如打骂父母挖祖坟、乱伦之类，由族长在宗祠内处罚。最严重的处罚是活埋；其次是打扁担（扁担是特制的）；第三是革祭（即剥夺其入祠祭祖的权利、取消宗谱上的名字、或不准上谱）。
（三）称谓
男女有了孩子之后，对长辈、平辈、晚辈的称呼都改口，以孩子的身份去称呼他入。下面几种在结婚前就改了：男的称未婚妻之兄弟为舅老，女的称未婚夫之兄弟为伯爷、叔儿。
二、信仰
英山迷信菩萨、鬼神之风由来以久。庙会、巫术等迷信活动建国前盛行，但很难说是什么流派。佛教、道教、天主教（洋教，称教徒为“吃洋教的”）兼有.50年代后，政府大力宣传无神论、禁止迷信活动，求神拜佛渐少。60年代“破四旧”运动，残存的寺庙、神龛、家神、神像一扫而空。到80年代，敬神信佛及迷信活动又开始死灰复燃。
（一）敬家神、信诸神
无论富贵贫贱，家家都在堂屋建造-一个神龛，停放香炉及供品。家神是用大张红纸写上“天地君亲师位”六个大字，左右两边分别写上“九天东厨司命”及“某氏历代宗祖”两列小字。每逢节日或家中重大庆典，都要举行虔诚祭祀。此外，每逢初一、十五，也烧香、叩头。
日月星辰、风云雷电山水草木、鸟兽虫鱼、家具器皿，甚至厕所都认为有神主宰，对佛家、道家、儒家、阴阳家、小说家所传说和塑造的神仙鬼怪真人道士都深信不疑。觉得人世的生老病死、祸福成败，都有鬼神在暗中操纵。因此，寺庙林立，求神拜佛之风一直不衰。
（二）巫术
英山巫术形式五花八门。50年代后以隐蔽的方式延续不断，但大型巫术如架菩萨之类绝迹。
1.架（读ga）菩萨。架菩萨的人叫做马脚。两个马脚抬一张椅轿，轿内绑一个木雕的佛像，不停地反顺旋转，转到昏狂的时候叫做勒起来了，意谓菩萨令马脚代言。于是马脚抬着椅轿的一角在木凳上敲击。旁边有一个能认识“金”字（无形的字）的配合，说出菩萨批示的内容，其实是模棱两可的“玄机妙语”。结束时马脚昏迷倒地，慢慢苏醒。
2、敕生童敕生童这一巫术，原来大概由童子扮演，所以叫敕生童，后来多数是由成年人充当这一角色。生童静坐在香案前，另一个人手舞足蹈地向生童念咒语，不久，生童如醉如痴，模拟某个菩萨，口头回答求神者提出的问题，回答也是玄机妙语，由各人猜测。
3、扶乩。扶乩的工具叫做乩架，以桃树杈做成，长约尺余。树杈的两枝相接处安-个约一寸长的木桩与树枝垂直，两段树枝的末端，用红布条约束使两枝接近平行。扶乩时可以一人执乩架，也可以两人各用一只手共握。在铺着黄纸的桌面上作画弧动作，旁边有人念咒语。待到扶乩人昏狂时，挥舞乩架，就认为菩萨降临，扶乩人用乩架在桌面敵敲画画，认金字的人就认出许多无形的字，代菩萨宣告吉凶。
4、过阴。自称能来往阴曹或带别人的魂魄进入阴曹的人叫做“过阴的”，也称“阴马脚”。过阴有三种方式：一是自称曾在阴间看到某种情况，二是应来者的请求当面表演.坐在椅子上闭起眼睛，昏昏如睡，口里含含糊糊说出在阴间看到的情况，三是用催眠术使他人昏睡，施术者在旁提问，昏睡者用呓语回答。例如：有人脚上溃疡长期不愈，过阴的人就说他曾在阴间看到那个人一脚踏到炸油条的锅里；有人死了孩子，他说他到阴间查清死去孩子是来讨债的。
5、叫吓与收吓。病人尤其是儿童如果发高烧昏睡，被认为因受惊吓掉了魂，于是请老婆婆或道士收魂，老婆婆收魂叫做“叫吓”收吓之前，要判断失魂的方向，方法是：装一满碗米，用 布包紧碗口，然后倒过来使碗口向下.放在患者床底下。第二天清早，从床底拿出米，再翻转使碗口朝上，揭去包碗的布看看碗中的米，哪-地方少了 -一点，就说是在哪-方受吓的 。待到黄昏，患者的母亲取一件患者穿的上衣，包-把扫帚，跟在叫吓或收吓者后面，收魂者手中拿一碗茶叶掺和的米，先向受吓的那-方走百余步，再往回走，一边走，一边向身后撒茶叶米，口中叫着孩子的名字以及“天黑要回家”等之类的话语。
6、制煞。得了急病，有的人认为房前屋后放置的器物或移石动土不当，触犯煞神。对付煞神，就是把引起犯煞的建筑物或土坑，或拆或填，以求神煞宽恕。
7、求神。求神治病主要有“讨符”“扒药”两种。所谓“讨符”，就是到寺庙烧香叩头许愿，求菩萨赐一道灵符。 寺庙的和尚从佛像前取一张黄表纸交给求神的人，患者将纸蛲成灰，用开水冲服。“扒药”就是寺前寺后的山中用手扒或用锄头挖，不管挖出是什么东西拿到佛前向卦，如果跌出的是圣卦就算药，不管有毒无毒；如果是阴卦或阳卦，说明菩萨没有点头，此药不能治病，须重挖。
