古代元宵文学与艺术作品的研究

（一）文学作品研究

由于文学作品分析并不属于本文的研究范围，因此该部分仅对一些涉及元宵节史或节俗内容的文章或著作进行简单介绍。

唐宋元宵诗研究。 顾国华《唐代元宵节风俗及其元宵诗论》（苏州大学硕士学位论文2003年）重点探讨了元宵节传统文化中的“生殖文化”，并分析了元宵“祈年”“走桥”“张灯”等习俗中的生育理念。作者在论文中还整理了唐代元宵诗。其另一篇文章《唐代元宵诗的艺术价值及其影响》中分析了诗中的节日狂欢、士人心态及女性形象，总结了其中的价值与影响。其他同类文章还有张靖华《从〈全唐诗〉中元宵诗看唐代元宵节日风俗》（《语文学刊》2010年第4期），马贤《南宋元宵诗研究》（河北师范大学硕士学位论文2010年）等。

元宵词研究。 前文提到过杨海明《宋代元宵词漫谈》，文章较早提出了元宵词这个“专题”，并以词写史，通过分析李清照、欧阳修、苏轼、辛弃疾等人的元宵词“样本”来反映两宋王朝的兴盛与衰亡。台湾学者陶子珍的著作《两宋元宵词研究》（秀威资讯科技股份有限公司2006年）提出了关于元宵词的三条“选材原则”：一是“词序中已清楚标明上元情事者”，二是“词句中有吟咏元宵活动盛况者”，三是“词句中有描绘上元习俗者”，这三条原则也基本上明确了元宵词的概念及范围。在此基础上，作者统计和筛选了365首元宵词作，并从文学角度进行了分析。另一位台湾学者王伟勇《南宋词研究》（台北文史哲出版社1987年）第三章第十一节《多时序节令之作》也使用了元宵词的概念。余敏芳《宋代节俗词研究》（湖南师范大学博士学位论文2017年）中也提出了相似的选词思路：“词题、词序中明确标明节日的词作以及和韵之作”、“以节日物象或活动为主要吟咏对象的词作”以及“题、序、词作中没有明示节日，但以节日场景、节俗活动为主要内容的词作”。相比之下，余敏芳博士的语言描述更加学术化。贺闱《宋代节日词研究》（华东师范大学博士学位论文2014年）对全宋词中节日词作了整理，其中“元宵词”一节简单考察了宋代元宵词中的节俗文化。尤梦婷《明代节序词研究》（安徽大学硕士学位论文2018年）对明代节序词作了数量统计，通过横向（明代节序词）与纵向（宋代与明代节序词）的比较，得出了明代节序词发展变化，其中有涉及元宵词的数据统计。比较遗憾的是，作者未将元宵词这一重要的文学类别单独分析。此外，还有一些文章从文学角度对宋代元宵词进行了分析研究，此处不再一一列举。

元代元宵散曲研究。 周诗高《满腹相思何处说——论元代元宵散曲》中分析了元代知识阶层的社会处境与心态特征，以元宵节的热闹繁华反衬知识阶层的忧患心理。

明清小说中的元宵节情景研究。 纪德君《古代小说中元宵灯节描写的文学意义及民俗价值》认为元宵节是“被通俗小说描写最多的民俗”，并分析了元宵节在文学创作中的意义。刁统菊《白绫衫照月光珠——由〈金瓶梅〉及相关史料看明代元宵节妇女服饰民俗》侧重于对明代元宵节日服饰的研究。张红波《“三言两拍”中的元宵节管窥》以三言两拍中的元宵节情景描述入手，结合《水浒传》《红楼梦》等其他小说中的故事情节，从“语境”的角度分析了元宵节场景在小说中的作用。刘衍青《四大奇书中“上元节”民俗文化析论》分析了元宵节俗描写对明代四大奇书（《三国演义》《水浒传》《西游记》与《金瓶梅》）中故事情节的推动作用。

（二）艺术作品赏析

曾诚《从〈明宪宗元宵行乐图〉看成化皇帝的新正吉服》侧重于画中人物服饰的研究。林硕《〈明宪宗元宵行乐图〉中的成化朝政》在细致解读图画的基础上渐次引出图画背后的历史真实，并揭露出成化朝政的骄奢之像。冯鸣阳《节令、礼乐、道教：政治文化视域下的宋画〈瑞鹤图〉》通过解读宋徽宗《瑞鹤图》中的绘画语言，揭示了其中暗含的政治文化意义。其另一篇文章《中国古代元宵节绘画：性别、阶层、时间观念》分析了古代元宵节绘画作品对不同阶层、性别群体的构图呈现，并比较了宋、明、清绘画作品中的差异。

整体来看，国内的元宵节学术研究可以概括地分为三个阶段。第一个阶段在民国时期。一方面，国民政府的废旧历、用西历政策，致使传统节日活动与节俗文化遭受很大的打击。受此影响，元宵灯会活动在当时处于濒临“消失”的境地。在此情况下，一些学者通过追溯灯节历史来表达不满与遗憾。另一方面，随着中国民俗学的发展，元宵节俗中的“迎紫姑”习俗受到关注。第二个阶段是从上世纪八十年代开始至2008年元宵节成为国家非物质文化遗产之前的一段时期。由于国家逐渐重视传统文化的保护与传承，学者们开始从历史学、文学、民俗学、社会学等不同学科、不同视角关注到元宵节，学术研究成果呈现出渐进式增加的态势、研究领域不断拓宽。第三个阶段是从2008元宵节成为国家非物质文化遗产至今。在此期间，学界形成了一股研究元宵节的热潮，越来越多的学者加入其中，研究成果更加丰富。