摘 要：为了探索在新时代文化使命背景下有效传承和发展民俗体育的成功经验，文章运用文献资料法、个案研究法和逻辑分析法等研究方法，将沈阳北市摔跤的传承和发展问题置于宏观的社会背景下，对沈阳北市摔跤的历史文脉和呈现特征进行探究。研究认为：通过加强人才沃土建设，培育民俗体育振兴主体；坚持守正创新理念，贯彻民俗体育振兴力量；构建学校教育系统，激发民俗体育振兴活力；完善制度保障体系，谋划民俗体育振兴蓝图的行动方略为民俗体育文化的发展提出了启示和思考。
关键词：新时代文化使命；民俗体育；沈阳北市摔跤
尹 宁 王铁伟 徐忠富 刘俊美 徐 涛
渤海大学体育学院，辽宁 锦州
当前，学界关于民俗体育文化的研究主要体现在两个方面：从不同的研究视角探讨民俗体育文化的传承与发展等问题[1-4]；从外部力量融入的角度来推动民俗体育的发展[5-7] 等。然而从新时代文化使命视角研究辽河流域的沈阳北市摔跤却十分匮乏。“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命”[8]。对沈阳北市摔跤的实地调研中，发现如何更好地将民俗体育与新时代相衔接，引起了研究者极大的兴趣。鉴于此，本研究以新时代文化使命这一全新的视角回顾沈阳北市摔跤的历史文脉，解读其呈现特征，重点探讨文化传承和发展的行动方略，以期为深化民俗体育发展提供借鉴。
1 新时代文化使命下辽河流域民俗体育的历史文脉
据文献记载，1632 年清皇太极在同蒙古王公的公盟中曾订有“一跤定君臣”之约。满文档也曾记录，“清皇太极天聪六年，太宗赏三力士，将在布库（清朝满式摔跤）中获胜的三力士门都、杜尔麻、特木黑，封为巴尔巴图鲁”。晚清的“善扑营”秉承开放态度，技术以满洲人的布库为主，后期又容纳了蒙古人搏克、回族摔跤、汉人角力等技术，这也就是后来发展规范为中国式摔跤的源头。
北市的老人将汉族的传统技艺和摔跤相融合，发明出“武术加跤，越练越高”的新技巧。北市的传统跤技既包含满族的布库，也包含汉族的角抵技巧，具有多种招式和手法，并且具有全面的攻防能力。还有一套特别之处叫“说口”，也称为“武相声”。在比赛时有讲解、切口、笑话和买卖嗑儿。比如针对小个子摔跤时说：“伙计们！走开了行门，遛开了步眼”，表演收钱的嗑儿：“各位看跤不容易啊，你带得多多给，带给少少给。”由于增设了“说口”，使得北市摔跤变成文娱气息的体育运动，很受百姓欢迎。
沈阳北市摔跤作为一项古老的传统体育项目，一直以来都受到当地人民的热爱和重视。随着社会的发展和体育事业的兴盛，沈阳北市的摔跤传统得到了更多的关注和支持，也在不断地传承和发展。沈阳北市的摔跤传统得到了政府的大力支持，不仅有专门的摔跤训练基地和场馆，还有专业的教练团队和培训机构，为摔跤运动的发展提供了良好的条件和保障。此外，北市还举办了许多摔跤比赛和赛事，吸引了众多摔跤爱好者和观众的关注与参与，为摔跤运动的发展注入了新的活力。另外，沈阳北市摔跤也得到了一些文化艺术机构的支持和帮助，他们通过举办摔跤文化展览、艺术表演等活动，推广和传承了摔跤的历史传统和文化价值，给予了摔跤运动发展更多的文化底蕴和内涵。
2 新时代文化使命下辽河流域民俗体育的呈现特征
2.1 民俗体育场景沉浸化
沉浸式体验是通过环境渲染与场景塑造等手段，以沉浸式交互体验全方位提升参与者的注意力与行动力。而在 2023 年“中国 ·东安武林大会暨第七届武术文化旅游周”“第一届运河城市武术文化旅游节”的活动都以赛事展演为主，而关于体验的设置非常缺少。沈阳北市摔跤的“说口”，不仅能让摔跤人尽情沉浸在比赛当中，而且也能增强观众的具身体验，从而形成传统的观赏型传承转变为体验型模式，与民众生活的融合度逐步提高[9]，使文化传承于民众、深入民间。这种沉浸式体验的办法非常独特，我们可以通过运用现代科技手段、创新艺术表现形式、建立民俗体育文化体验区等，实现场景的沉浸化，促进交流传播。
2.2 民俗体育内容革新化
着力赓续中华文脉，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是当下武术发展的目标。“武术加跤，越练越高”为北市的摔跤提供了独特的技巧。随着时代的变迁，民俗体育已成为当今社会的重要组成部分。然而，仅仅依靠它是无法满足现代需求的，必须通过创造性的转换、创新的发展，才能使其真正得以保留。因此，我们应该努力实现与现代经济的有机结合，以促进其可持续发展，并通过对其资源的创意设计、文创等手段来构筑独具魅力的非遗风情。
2.3 民俗体育过程包容化
《礼记·中庸》“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的出现，标志着中华民族文明进程的重大转变，它不仅深刻地影响着中华文明的相容相济[9]，更是一种开放、包容的态度。在晚清时，“善扑营”持开放态度，日本相扑能手也来沈阳与徐俊卿比赛；解放后，董永山经过不断揣摩，创建了“武术加跤”的新跤法。由于沈阳北市摔跤包容性的特点，为更多的人提供了参与体育活动、体验传统文化的机会，彰显了中华文明的开放性和包容性。
3 新时代文化使命下辽河流域民俗体育的实践旨归
3.1 加强人才沃土建设，培育民俗体育振兴主体
人是文化传承的载体，沈阳北市摔跤的传承需要专门的人才，更需要大众化的人才，必须动员更多人参与到民俗体育文化的传承中。由于现代社会的变迁，靠自发自觉的方式传承民俗体育文化显然难以为继，必须要有计划、有目的地培养传承人[10]。可通过设立摔跤专业课程、鼓励工作坊、培训班等形式加强人才培养与教育。通过此措施既可以对现有掌握摔跤技法的人才和老艺人进行重点保护，也能积极培养新一代传承人；其次是社会参与与合作。拓宽非遗传承人和工作者的互动交流，加强与群众体育的融合力度，汲取乡村文化、社区文化、军队文化、企业文化等不同群体的社会力量，打造民俗体育文化生态圈[9]。从注重鉴赏层面到技艺技能传承的转变，为民俗体育人才提供更广阔的实践平台；最后，基层锻炼与实践。比如可以鼓励沈阳北市摔跤人才到基层一线去实践和锻炼，通过实际工作提升能力，同时将民俗体育的种子撒播到更广泛的地区。
