摘要：“坐月子”习俗作为生育文化中的特殊环节，是社会民俗的重要组成部分。它往往以外在的形式表现出来，最为直接地显示出习俗持有者对生育问题的认识。泰国碧武里府产妇在...

四川藏区各个少数民族存在着内容相似的婚姻家庭习俗，但是，在具体的形式和细节上又却各不相同。对四川藏区少数民族的婚姻家庭习俗进行研究，有助于全面把握四川藏区少数民族...

随着社会的快速发展和人口的不断增长，殡葬问题逐渐成为社会关注的焦点。预计2035年左右，我国60岁及以上老年人口将突破4亿，在总人口中占比超过30%，社会进入重度老龄化阶段[...

摘要：本文意在研发殡仪数字博物馆三维互动场景脚本“生命思考”，场景细分为哲学沉思区、心理疗愈区、生命反思区、意义延续区，分别从哲学层面、心理层面、文化层面给予观者...

一、国家节日庆典的理性化与规范化自隋唐以来，各阶层在庆祝上元节上往往穷奢极欲、难以节制，给国家财政及百姓生活带来沉重的负担，因此历代谏止上元节的记载甚多。及至元代...

一、官办上元节的承续与进一步发展五代时期，官办上元节庆活动基本上能够延续。因为自唐玄宗创制“太一神起源”以来，元宵庆典的政治功能更加突出。为了达到宣示正统、聚拢民...

隋朝以前，正月十五已然成为汉胡各族最重要的岁时节令之一。随着版图的重新统一、民族融合的不断加深，各族节俗文化相互交融，逐渐形成了共同承认且普遍奉行的元宵节日文化。...

在上一节的论述中提到，隋炀帝推“礼”入“俗”的政治举措主要有两个：一是国家形塑开始对民间节庆活动形成引导和规范；二是将万国来朝时使用的宾礼内容融入到了节日庆典之中...

柳彧上奏中提出的“礼”“俗”之论，为隋文帝禁断正月十五日岁时习俗提供了理论上的支持。但是，这并不意味着“礼”与“俗”之间是一道不可逾越的鸿沟。因为从最终的结果来看...

以本文学术研究视角来看，柳彧的上奏在理论层面奠定了隋朝元宵节文化中汉民之“礼”与胡民之“俗”的基调，而隋文帝则据此禁断了胡民正月望夜岁时风习。事实上，隋文帝的决断...